{"id":142,"date":"2009-09-09T18:40:26","date_gmt":"2009-09-09T16:40:26","guid":{"rendered":"http:\/\/residencedespins.ddns.net\/wordpress1\/?page_id=142"},"modified":"2009-09-09T18:40:26","modified_gmt":"2009-09-09T16:40:26","slug":"le-patrimoine-perdu-de-raivavae","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/residencedespins.ddns.net\/wordpress1\/?page_id=142","title":{"rendered":"Le patrimoine perdu de Raivavae"},"content":{"rendered":"

Le patrimoine perdu de Raivavae<\/span><\/h2>\n

\"Raivavae,<\/a><\/span><\/p>\n

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19 longues ann\u00e9es ont pass\u00e9 depuis leurs premiers travaux sur l’\u00eele et ils n’ont eu cesse de vouloir y retourner. Pour poursuivre leurs fouilles arch\u00e9ologiques certes mais aussi pour revoir tous leurs amis. Ces travaux constituent encore de nos jours une r\u00e9elle surprise pour l’auteur et son \u00e9pouse. Leur d\u00e9sir de conna\u00eetre cette \u00eele isol\u00e9e n’est pas la seule raison. \u00catre confront\u00e9 \u00e0 sa vie quotidienne fut tout aussi important que la d\u00e9couverte et la compr\u00e9hension de son arch\u00e9ologie fascinante: les premiers habitants y ont construits de grands autels couronn\u00e9s de statues de pierre et les sculptures comptent parmi les plus belles de Polyn\u00e9sie. Plus encore, c’est la population actuelle de l’\u00eele qui fascine, jusqu’\u00e0 peu encore, totalement isol\u00e9e des apports ext\u00e9rieurs et des grands boulversements de ce monde, avec le seul passage d’un bateau par mois, recluse, confin\u00e9e, une population chaleureuse qui ne vous oublie jamais un fois devenu son ami.<\/p>\n

Le plus extraordinaire de cette situation est que ces premiers travaux arch\u00e9ologiques furent demand\u00e9s \u00e0 l’\u00e9poque par le maire de l’\u00eele, Tetuaura Oputu (\u00ab\u00a0Pa\u00a0\u00bb) \u00e0 Maeva Navarro, alors directrice du d\u00e9partement d’arch\u00e9ologie du Mus\u00e9e de Tahiti et des \u00eeles, pour la\u00a0 restauration d’un marae, alors qu’une majorit\u00e9 insulaire consid\u00e9rait d\u00e9plac\u00e9 de restaurer quelque chose du pass\u00e9, produit des temps paganiques de l’\u00eele, comme tenta de l’expliquer le pasteur, et que cela ne servirait \u00e0 rien en cette \u00e9poque actuelle. Venant de Rapa Nui, o\u00f9 le pass\u00e9 est le futur de l’\u00eele en ce sens o\u00f9 grace aux nombreux sites arch\u00e9ologiques 36 000 touristes sont venus les visiter en 2004 pla\u00e7ant le tourisme comme premi\u00e8re ressource de l’\u00eele, entrevoir l’\u00e9quivoque du dit pasteur, sans aucun doute bien intentionn\u00e9, \u00e9tait plus que facile pour l’auteur.<\/p>\n

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Un peuple digne, amical et \"Le<\/a>reconnaissant \u00e0 l’image de son maire Pa (d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1997), lui aussi, tout comme ses illustres anc\u00eatres, un grand navigateur, laissant Raivavae pour voyager sur toutes les mers du globe comme capitaine de la Marchande et revenir un jour, tel Ulysse, sur sa terre natale avec l’esp\u00e9rance de d\u00e9velopper les choses vues et apprises lors de ses longs p\u00e9riples aux 4 coins du monde. Il savait que t\u00f4t ou tard, l’\u00eele devrait se d\u00e9velopper pour que sa population ait un futur meilleur. Il savait aussi que ce processus de d\u00e9veloppement devrait se faire avec calme et r\u00e9flexion pour que les habitants aient le temps d’appr\u00e9hender et d’orienter ces changements sans qu’ils soient synonymes de profonds boulversements. D\u00e9veloppement urbain r\u00e9duit \u00e0 son minimum, a\u00e9roport, nouvelles routes, nouveaux trac\u00e9s, h\u00f4tels… l’histoire n’est pas nouvelle. Mais pour se faire en harmonie, il \u00e9tait important de conna\u00eetre ou du moins de recenser dans un premier temps les nombreux sites arch\u00e9ologiques et \u00e9viter ce qui fut si souvent la cas ailleurs, d\u00e9truire le pass\u00e9 \u00e0 grands coups de bulldozers. De telle mani\u00e8re que durant les premiers mois de son s\u00e9jour, l’\u00e9quipe d’Edmundo Edwards, compos\u00e9e d’Am\u00e9d\u00e9e Teva \u0152atua, Guillaume et Georges Mahaa et Fran\u00e7ois Teatoaterani, se d\u00e9dicairent \u00e0 la prospection de l’\u00eele, district par district, m\u00e8tre par m\u00e8tre, dans le but de localiser et r\u00e9pertorier tous les vestiges arch\u00e9ologiques visibles et pouvoir ainsi les pr\u00e9server et les prot\u00e9ger.<\/p>\n

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Comme l’\u00eele comporte beaucoup plus de vestiges arch\u00e9ologiques que suppos\u00e9 d’un premier abord, la m\u00eame \u00e9quipe revint en 1991 pour terminer la prospection. Compl\u00e9t\u00e9e de Roland Aie Aie, Tihata Amaura, Heidi Baumgartner et de l’\u00e9pouse m\u00eame de l’arch\u00e9ologue chilien, Margarita Riroroko, le groupe de recherches identifia et enregistra apr\u00e8s quelques mois 610 sites, dont 227 terrasses de maisons et 80 marae. Ce qui semble indiquer que l’\u00eele fut dens\u00e9ment peupl\u00e9e. Egalement r\u00e9pertori\u00e9es, diff\u00e9rentes typologies \u00e0 l’int\u00e9rieur de chaque cat\u00e9gorie: maisons ovales, rectangulaires et diff\u00e9rentes formes de marae. Un\u00a0 travail parall\u00e8le permit l’obtention et l’analyse d’autres documents concernant le pass\u00e9 de Raivavae, documents trouv\u00e9s au Bishop Museum d’Honolulu et dans les archives de la LMS, ce qui \u00e9claira un peu plus le pass\u00e9 local. Cependant deux aspects restent encore aujourd’hui inachev\u00e9s, constituant le r\u00eave\u00a0\u00a0 de Tetuaura Oputu et de Ta’aroa Tevatua et qui se convertiraient en un hommage \u00e0 leur inoubliable m\u00e9moire. Tetuaura Oputu souhaitait la construction d’un mus\u00e9e o\u00f9 se retrouveraient toutes les pi\u00e8ces arch\u00e9ologiques rencontr\u00e9es.<\/p>\n

Pi\u00e8ces arch\u00e9ologiques qui ont \u00e9t\u00e9 retir\u00e9es de l’\u00eele au cours d’\u00e9poques diff\u00e9rentes pour maintes raisons. Sous le faux pr\u00e9texte d’une sauvegarde des habitants ignorants, superstitieux qui auraient d\u00e9truit tous ces objets, beaucoup furent retir\u00e9s de l’\u00eele sans aucune g\u00eane. Oputu \u00e9tait attrist\u00e9 de ces vols successifs dont avait \u00e9t\u00e9 victime son \u00eele et parlait avec un profond amour de sa culture ancestrale, regrettant le peu qui s’en connaissait. Un peuple sans histoire n’a pas de futur. Cela ne signifie pas pour autant que les g\u00e9n\u00e9rations actuelles soient forc\u00e9es de vivre et de penser comme le faisaient leurs anc\u00eatres mais elles sont dans l’obligation de les comprendre et les accepter. Elles peuvent \u00eatre fi\u00e8res de leurs anc\u00eatres, grands navigateurs pour lesquels la mer \u00e9tait un chemin ouvert. Oputu avait une grande facilit\u00e9 pour rationaliser le processus de changement qui se rencontrait dans son \u00eele. Il \u00e9tait \u00e9galement dou\u00e9 d’un grand sentiment po\u00e9tique.<\/p>\n

\"Le<\/a><\/p>\n

Edmundo Edwards lui promit de laisser tout ce qu’il pourrait rencontrer, ce qui au final fut peu. Tout fut laiss\u00e9 dans une caisse \u00e0 charge de Ta’aroa. Le plus important fut que durant la prospection, l’\u00e9quipe put \u00e9valuer avec pr\u00e9cision le nombre d’objets extraits des entrailles de Raivavae avec ou sans autorisations, et leur lieu actuel, carressant l’id\u00e9e d’un hypoth\u00e9tique rapatriement sur Raivavae. La plus grande partie fut sortie de l’\u00eele par F. G. Stokes en 1921 et emmen\u00e9e \u00e0 Tahiti o\u00f9 elle fut remise \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 des \u00c9tudes Oc\u00e9anniennes pour ensuite conna\u00eetre deux destins diff\u00e9rents. Une partie fut envoy\u00e9e \u00e0 Hawa\u00ef au Bishop Museum pour \u00eatre montr\u00e9e au public pour une p\u00e9riode convenue de 15 ans. L’autre partie est toujours au Mus\u00e9e de Tahiti et des \u00eeles. Tout ce qui est au Bishop Museum d’Honolulu peut \u00eatre certainement rapatri\u00e9 sans trop de probl\u00e8me \u00e0 partir du moment o\u00f9 les autorit\u00e9s de Polyn\u00e9sie fran\u00e7aise en font officiellement la demande car le Bishop Museum est parfaitement conscient du caract\u00e8re temporaire qui caract\u00e9rise ce pr\u00eat. Enfin, une troisi\u00e8me partie fut sortie de l’\u00eele ill\u00e9galement par l’exp\u00e9dition arch\u00e9ologique norv\u00e9gienne de 1956. En plus d’acheter des objets appartenant \u00e0 des particuliers, l’exp\u00e9dition enleva sept statues de pierre de diff\u00e9rents marae qui se trouvaient prot\u00e9g\u00e9s par le d\u00e9cret 264 du 11 mars 1936, d\u00e9clar\u00e9s par le gouvernement fran\u00e7ais patrimoine national.<\/p>\n

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A l’\u00e9poque Thor Heyerdal, chef de l’exp\u00e9dition pr\u00e9c\u00e9demment et tristement cit\u00e9e et Hugland, alors directeur du Mus\u00e9e du Kon-Tiki, tent\u00e8rent d’expliquer le pourquoi de ce saccage \u00b3arch\u00e9ologique\u00b2 en avan\u00e7ant que les objets n’avaient en aucune fa\u00e7on \u00e9t\u00e9 d\u00e9rob\u00e9s mais donn\u00e9s par le maire de l’\u00eele de l’\u00e9poque pour les prot\u00e9g\u00e9s de l’ignorance de la population de Raivavae et de la destruction. Heyerdahl expliqua que bien que ces objets se trouvaient au mus\u00e9e Kon-Tiki d’Oslo, ils n’appartenaient pas au mus\u00e9e mais \u00e0 sa collection personnelle et qu’il \u00e9tait tout \u00e0 fait dispos\u00e9 \u00e0 les rapatrier sur leur lieu d’origine aussit\u00f4t la demande faite par les autorit\u00e9s comp\u00e9tentes. En revanche, il n’\u00e9tait absolument pas dispos\u00e9 \u00e0 payer ni le transport, ni le co\u00fbt des assurances. Les deux quotidiens locaux de l’\u00e9poque se firent \u00e9chos des paroles de Heyerdahl. 18 ann\u00e9es ont pass\u00e9 et le temps est venu d’impulser de nouveau cette revendication patrimoniale. Pour la premi\u00e8re fois, le Minist\u00e8re de la Jeunesse, de la Culture et du Patrimoine, semble tr\u00e8s int\u00e9ress\u00e9.<\/p>\n

\"Le<\/a><\/p>\n

La seconde partie du travail est certainement la plus longue et la plus co\u00fbteuse. Apr\u00e8s avoir connu tout de cette \u00eele, apr\u00e8s avoir march\u00e9 sur chacune de ses pierres, l’arch\u00e9ologue chilien veut en apprendre plus, trouver la r\u00e9ponse \u00e0 toutes ces questions que nous nous posons chaque fois que l’on \u00e9voque le pass\u00e9 de nos \u00eeles toutes proches du coeur mais parfois si \u00e9loign\u00e9es g\u00e9ographiquement. D’o\u00f9 vinrent les premiers habitants ? Quand ? Comment s’est d\u00e9velopp\u00e9e leur culture ? Quels sont les r\u00eaves, les ambitions qui exist\u00e8rent et donn\u00e8rent une culture tant\u00a0 diff\u00e9rente de celle de leurs voisins par exemple, les Tubuai. O\u00f9 navigu\u00e8rent-ils, quels sont les vents qui apport\u00e8rent un destin diff\u00e9rent ? Avec qui \u00e9taient-ils en relation ? Gr\u00e2ce \u00e0 Tupaia qui voyageait avec Cook, nous savons qu’ils visitaient r\u00e9guli\u00e8rement Raiatea, o\u00f9 ils \u00e9changeaient les plus beaux hame\u00e7ons en pierre de Polyn\u00e9sie orientale. Mais beaucoup d’autres interrogations restent pos\u00e9es. Elles sont les clefs pour apprendre le respect que m\u00e9ritent leurs anc\u00eatres et dont l’existence fut enti\u00e8rement vou\u00e9e \u00e0 leurs origines.
\nIl y a environ un an, lorsque qu’ont souffl\u00e9s d’autres vents, ceux du changement, des gens pr\u00eats \u00e0 y croire se sont mobilis\u00e9s. Le moment \u00e9tat venu de refaire le voyage, de respecter la promesse faite et de concr\u00e9tiser le r\u00eave. Depuis lors, par l’interm\u00e9diaire de la Eastern Pacific Reseach Foundation (fondation bas\u00e9e aux \u00c9tats-Unis), des fonds ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9bloqu\u00e9s, des conf\u00e9rences donn\u00e9es. Malheureusement, avec les r\u00e9cents d\u00e9sastres naturels qui ont frapp\u00e9s les \u00c9tats-Unis, obtenir de l’argent n’est pas devenu chose facile. Finalement, 60 000 US$ ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9unis ce qui est peu mais n\u00e9anmoins suffisant pour commencer \u00e0 planifier, avec d’autres arch\u00e9ologues, un programme de recherches qui pourrait r\u00e9pondre \u00e0 de nombreuses questions.<\/p>\n

L’\u00e9quipe devrait \u00eatre actuellement sur le terrain pour r\u00e9aliser les contacts et les sondages initiaux. Elle esp\u00e8re qu’enfin Raivavae, qui a tant \u00e0 faire d\u00e9couvrir de son propre pass\u00e9, saura pardonner les erreurs pass\u00e9es, les \u00e9quivoques, et montrer modestement les directions \u00e0 emprunter pour r\u00e9aliser le r\u00eave de beaucoup de Polyn\u00e9siens: insuffler ce nouveau d\u00e9part vers un futur duquel ils pourront\u00a0 contempler avec dignit\u00e9 leur pass\u00e9 et construire leurs nouveaux r\u00eaves.<\/p>\n

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Une multitude d’oiseaux marins, nich\u00e9e tout autour des c\u00f4tes d\u00e9coup\u00e9es de l’\u00eele, fait entendre sa pr\u00e9sence et semble rivaliser avec le bruit du ressac sur le r\u00e9cif. Raivavae est probablement une des plus belles \u00eeles du Pacifique. Sans aucun doute une des plus sauvages aussi. Ses sommets ont une altitude maximale de 437 m\u00e8tres (mont Hiro), d’un vert plut\u00f4t soutenu et leurs\u00a0 pentes sont recouvertes de foug\u00e8res.\u00a0 Les maisons de couleures pastels pars\u00e8ment les 5 villages de Rairua, Mahanatoa, Anatonu, Vaiuru, and Matotea (996 habitants au recencement de 2002) o\u00f9 la vie s’\u00e9coule paisiblement et sans heurts. Autant de noms presque totalement inconnus du monde occidental pour d\u00e9signer cette communaut\u00e9e insulaire o\u00f9 le visiteur oublie rapidement les tensions du monde actuel. Apr\u00e8s environ 2 ou 3 heures d’avion (vols directs depuis Tahiti et avec escale \u00e0 Tubuai), Air Tahiti att\u00e9rit trois fois par semaine sur l’a\u00e9rodrome de Raivavae. Avec le Tuhaa Pae II qui accoste au quai de Rairua toutes les deux ou trois semaines, l’\u00eele sort peu \u00e0 peu de son isolement s\u00e9culaire. Aucun doute que d’ici peu Raivavae va devenir une destination touristique pris\u00e9e. Avec sa trentaine de motu, son grand lagon peu profond et large, c’est Bora Bora il y a 60 ans. Une mairie, un poste de police, une \u00e9glise et une \u00e9cole constituent l’ensemble des b\u00e2timents publics.<\/p>\n

Vavitu (ancien nom de l’\u00eele) est situ\u00e9e dans l’archipel des Australes par 23\u00b053′ sud et 147\u00b039′ ouest. Allong\u00e9e d’est en ouest, elle mesure 8,5 km de long sur 2,3 km de large et couvre 18 km2. Une sorte d’isthme \u00b3s\u00e9pare une petite partie de l’\u00eele de la portion principale. Cet isthme \u00e9tant tr\u00e8s bas, on a d\u00fb le prot\u00e9ger par des digues contre les assauts de la mer qui, en p\u00e9rode de gros temps a souvent rompu ces barri\u00e8res; et les habitants de Laivavai conservent le souvenir d’affreuses disettes caus\u00e9es par des inondations\u00b2. ( J.A. Moerenhout \u00b3Voyages aux \u00eeles du Grand Oc\u00e9an\u00b2)Longtemps les \u00eeles Australes sont rest\u00e9es presque inconnues de l’arch\u00e9ologie, mais aussi de la linguistique et de l’ethnologie. Les \u00e9tudes de Strokes et des chercheurs du Bishop Museum n’ont jamais \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es et il a fallu attendre l’inventaire presque exhaustif r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 Rurutu par V\u00e9rin pour mieux conna\u00eetre cet archipel. Cette relative indiff\u00e9rence est regr\u00e9table \u00e0 plus d’un titre, car les \u00eeles Australes, un des hauts-lieux de l’art polyn\u00e9sien, ont conserv\u00e9 plus longtemps et mieux que d’autres archipels, des techniques et des traditions ancestrales.<\/p>\n

\"Le<\/a><\/p>\n

Les Occidentaux l’aper\u00e7oivent pour la premi\u00e8re fois en 1775 (Thomas Gayangos, second de l’Espagnol Boenechea). L’\u00eele a fourni du bois de santal aux n\u00e9gociants europ\u00e9ens au d\u00e9but du XIX\u00e8me si\u00e8cle. La France l’annexa en 1880. Raivavae assurait jusqu’\u00e0 peu la moiti\u00e9 de la production territoriale de caf\u00e9, principale ressource de l’\u00eele, et exporte du coprah et des l\u00e9gumes.\u00a0 L’ensemble des h\u00e9bergements propose des randonn\u00e9es p\u00e9destres, des pique-niques sur un motu ainsi que la visite des sites arch\u00e9ologiques de l’\u00eele. Il ne faut pas manquer de monter au mont Hiro d’o\u00f9 on a une vue splendide sur l’ensemble du lagon. Le motu Vaiamanu, le plus vaste, vaut le d\u00e9tour par sa pointe de sable blanc qui s’enfonce dans le lagon sur pr\u00e8s de 500 m\u00e8tres.
\nIsol\u00e9es les unes des autres et \u00e9loign\u00e9es de Tahiti, chacune des \u00eeles regroup\u00e9es sous le nom d’Australes par les g\u00e9ographes, a conserv\u00e9 un\u00a0 particularisme marqu\u00e9, malgr\u00e9 la forte empreinte du protestantisme apport\u00e9 par des \u00b3teachers\u00b2 tahitiens. La vari\u00e9t\u00e9 des conditions dans lesquelles chacune d’entre elles a \u00e9t\u00e9 r\u00e9unie \u00e0 la France t\u00e9moigne de cette diversit\u00e9.
\nL’\u00eele de Tubuai, par exemple, faisant partie des possessions des Pomare depuis 1819, fut comprise dans le protectorat de 1842 et suivit la m\u00eame \u00e9volution que Tahiti. La population de Tubuai avait en effet remis le \u00b3hau\u00b2 (gouvernement) de son \u00eele au roi Pomare II, lors d’une visite qu’il y fit en octobre 1819. Le roi accepta la proposition, en souhaitant que les habitants renon\u00e7assent \u00e0 l’idol\u00e2terie pour adopter le christianisme. Mais curieusement, Raivavae, dont Pomare II re\u00e7ut le gouvernement au cours du m\u00eame voyage et o\u00f9 il nomma un repr\u00e9sentant, ne semble pas avoir eu le m\u00eame destin. L’\u00eele ne fit\u00a0 effectivement partie du protectorat de la France sur les \u00eeles de la Soci\u00e9t\u00e9 et d\u00e9pendances qu’en Septembre 1861, lorsque la reine Pomare IV annexa ou re-annexa Raivavae au cours d’une visite qu’elle y fit en compagnie du Commandant des Etablissements Fran\u00e7ais d’Oc\u00e9anie, le capitaine de vaisseau de la Richerie. Un r\u00e9sident fut nomm\u00e9 le 31 janvier 1874 pour les deux \u00eeles, Tubuai et Raivavae, mais seule Tubuai \u00e9tait r\u00e9ellement administr\u00e9e. Deux arr\u00eat\u00e9s du 3 mars 1884 compl\u00e9t\u00e8rent les attributions du r\u00e9sident, plac\u00e8rent un chef de poste dans chaque \u00eele, et prescrivirent l’organisation de\u00a0 l’\u00e9tat civil \u00e0 Raivavae, celui du Tubuai fonctionnant depuis 1874. Les habitants des \u00eeles de Tubuai et de Raivavae devinrent citoyens fran\u00e7ais en 1880, en m\u00eame temps que ceux de Tahiti.<\/p>\n

Sources: Tahiti Tourisme \u20ac I.R.D. ex-O.R.S.T.O.M.<\/p>\n

Air Tahiti<\/em><\/a><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le patrimoine perdu de Raivavae 19 longues ann\u00e9es ont pass\u00e9 depuis leurs premiers travaux sur l’\u00eele et ils n’ont eu cesse de vouloir y retourner. Pour poursuivre leurs fouilles arch\u00e9ologiques certes mais aussi pour revoir tous leurs amis. Ces travaux constituent encore de nos jours une r\u00e9elle surprise pour l’auteur et son \u00e9pouse. Leur d\u00e9sir […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2,"menu_order":302,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-142","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/residencedespins.ddns.net\/wordpress1\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/residencedespins.ddns.net\/wordpress1\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/residencedespins.ddns.net\/wordpress1\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/residencedespins.ddns.net\/wordpress1\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/residencedespins.ddns.net\/wordpress1\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=142"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/residencedespins.ddns.net\/wordpress1\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/142\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":144,"href":"http:\/\/residencedespins.ddns.net\/wordpress1\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/142\/revisions\/144"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/residencedespins.ddns.net\/wordpress1\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/residencedespins.ddns.net\/wordpress1\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}