{"id":68,"date":"2009-09-03T16:16:44","date_gmt":"2009-09-03T14:16:44","guid":{"rendered":"http:\/\/residencedespins.ddns.net\/wordpress1\/?page_id=68"},"modified":"2025-07-19T21:15:00","modified_gmt":"2025-07-19T19:15:00","slug":"histoire-des-tii-de-raivavae","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/residencedespins.ddns.net\/wordpress1\/?page_id=68","title":{"rendered":"Histoire des ti\u2019i de Raivavae"},"content":{"rendered":"

Histoire des ti\u2019i de Raivavae<\/span><\/h2>\n

\"tiki0\"<\/span><\/p>\n

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Pendant des si\u00e8cles, Moana et Heiata apparaissaient dress\u00e9s face aux vestiges du marae Moanaheiata de Raivavae. Deux grands tiki de pierre basaltique, symboles de puissance cens\u00e9s inspirer le respect.<\/p>\n

Dans la mythologie polyn\u00e9sienne, il est fortement d\u00e9conseill\u00e9 de toucher irrespectueusement, ou de changer de place un tiki. Le \u201ctapu\u201d inflig\u00e9 par les anciens sur ces statues de pierre et servant de bornes frontali\u00e8res trouve, dans l\u2019histoire des tiki de Raivavae, tout son sens…<\/p>\n

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La col\u00e8re dans la pierre – 1<\/a><\/p>\n

La col\u00e8re dans la pierre – 2<\/a><\/p>\n

Les ti\u2019i de Raivavae seront bien et bel rapatri\u00e9s<\/a><\/p>\n

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Quand le pass\u00e9 interpelle le pr\u00e9sent<\/em><\/h3>\n

\"Quand<\/a><\/p>\n

\u00c0 la demande l\u00e9gitime des habitants de Raivavae qui, depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es souhaitent rapatrier sur leur sol leurs statues monumentales, en son temps, le ministre Tauhiti Nena prit les mesures qui s\u2019imposaient. Il fit venir deux experts du Laboratoire de recherche des monuments historiques nationaux pour \u00e9tablir un diagnostic sur la sant\u00e9 de ces v\u00e9n\u00e9rables t\u00e9moins de la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019avant le Contact et l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation.<\/p>\n

Le Contact fut un g\u00e9nocide involontaire, les maladies introduites ravag\u00e8rent les populations. Ainsi Moerenhout (1959 : 147) \u00e9crit : \u00abRaivavae\u2026 il para\u00eet certain que, vers 1822, le nombre des habitants \u00e0 Raivavae \u00e9tait encore au moins de douze cents, mais \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 j\u2019y touchai, en 1830, il n\u2019y en avait plus que 120 environ. En mars 1834, il n\u2019en restait gu\u00e8re que 90 \u00e0 100.\u00bb
Sur ce d\u00e9sastre humanitaire, s\u2019est greff\u00e9e l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation rejetant dans les t\u00e9n\u00e8bres sataniques chr\u00e9tiennes les divinit\u00e9s tut\u00e9laires et les anc\u00eatres polyn\u00e9siens. Pour prouver leur sinc\u00e9rit\u00e9, les convertis devaient : soit remettre leurs objets sacr\u00e9s aux d\u00e9tenteurs de la parole de V\u00e9rit\u00e9, qui les exp\u00e9di\u00e8rent dans des mus\u00e9es d\u2019Europe et des \u00c9tats-Unis, soit les d\u00e9truire. Des temples et \u00e9glises furent parfois \u00e9rig\u00e9s \u00e0 l\u2019emplacement ou avec les mat\u00e9riaux de marae, effigies comprises.
Puis, de simples voyageurs ou chercheurs emport\u00e8rent des objets sous l\u2019\u0153il d\u2019habitants sans doute travers\u00e9s de sentiments contradictoires devant l\u2019int\u00e9r\u00eat port\u00e9 par d\u2019autres Popa\u2019a, aux objets que leurs parents sous la pression de Popa\u2019a furent somm\u00e9s d\u2019abattre, d\u00e9truire et oublier. Renvers\u00e9es elles furent remises sur pied en 1902, par l\u2019\u00e9quipage de la Papeete. En 1933, la \u00ab propri\u00e9taire\u00bb (mais est-on jamais propri\u00e9taire d\u2019une source d\u2019eau vive ou d\u2019un objet sacr\u00e9 ?), c\u00e9da, contre une indemnit\u00e9 d\u00e9risoire, deux de ses statues monumentales dont les noms seraient Moana et Heiata, t\u00e9moins d\u2019une \u00e9poque non chr\u00e9tienne donc honteuse et mal\u00e9fique. Les habitants d\u00e9sapprobateurs n\u2019auraient pas particip\u00e9 \u00e0 leur chargement. La propri\u00e9taire re\u00e7ut en r\u00eave, la visite de ses anc\u00eatres m\u00e9contents. Elle regretta son geste, mais trop tard. Elles \u00e9taient parties sur la Denise, arm\u00e9e par Charles Brown et command\u00e9e par le capitaine Tetua Mervin accompagn\u00e9 de Steven Higgins constructeur de bateau.
Les avis divergent sur le commanditaire de cet \u00ab enl\u00e8vement \u00bb. Le fait est, que ces deux statues qui avaient \u00e9t\u00e9 l\u2019objet de graffitis en leur lieu d\u2019origine, tr\u00f4n\u00e8rent un temps, majestueuses, devant le palais de Justice avant de rejoindre le mus\u00e9e de Mamao. En 1966, \u00e0 la construction de l\u2019h\u00f4pital, elles furent transport\u00e9es au mus\u00e9e Paul Gauguin \u00e0 Papeari, subissant quelques dommages et r\u00e9veillant des peurs enfouies, puis scell\u00e9es dans du b\u00e9ton. Bien que malmen\u00e9es, elles furent accus\u00e9es d\u2019\u00eatre responsables de morts et de maladies.<\/p>\n

\"Quand<\/a>

Quand le pass\u00e9 interpelle le pr\u00e9sent<\/p><\/div>\n

Aujourd\u2019hui, ces v\u00e9n\u00e9rables statues anthropomorphes sont \u00e9rod\u00e9es, mutil\u00e9es par les intemp\u00e9ries, fissur\u00e9es, attaqu\u00e9es par les mousses et lichens, fragilis\u00e9es. Le gouvernement par ses \u00e9tablissements publics vient de financer la construction d\u2019abris. Mais les experts sont formels : \u00ab Il est possible de les sauver ; mais les bouger, c\u2019est les d\u00e9truire \u00bb.
Il n\u2019est plus temps de d\u00e9signer des coupables parmi les diff\u00e9rents acteurs qui, depuis la conversion et durant ces soixante-treize ann\u00e9es pass\u00e9es se sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 ces statues avec les meilleures intentions du monde et selon les id\u00e9es de leurs \u00e9poques. L\u2019urgence est au sauvetage, non seulement de Heiata et Moana, mais de toute la statuaire polyn\u00e9sienne qu\u2019elle soit monumentale ou de dimension plus modeste.
Livr\u00e9es sans protection aux intemp\u00e9ries elles se fissurent et s\u2019effritent ; mousses et lichens les rongent et les d\u00e9truisent lentement et s\u00fbrement. Lors de visites touristiques, des habitants grimpent sur certaines pour poser devant une cam\u00e9ra. Des ind\u00e9licats emportent de plus petites dans un but parfois v\u00e9nal. Acquises par un collectionneur ou un mus\u00e9e, elles sont l\u2019objet d\u2019attentions. Mises au jour lors de travaux de d\u00e9frichage ou de construction, elles se retrouvent jet\u00e9es \u00e0 la d\u00e9charge, vendues \u00e0 des particuliers ou des marchands d\u2019art. Lors de mon enqu\u00eate sur les soins traditionnels, j\u2019ai recueilli des r\u00e9cits de destruction actuelle volontaire. D\u2019aucuns, arm\u00e9s d\u2019une masse, les pulv\u00e9risent en r\u00e9citant des versets bibliques et, pour parfaire l\u2019exorcisme, jettent les d\u00e9bris \u00e0 la mer. D\u2019autres les coulent dans du ciment et les balancent au large, br\u00fblent les effigies en bois ou les enterrent.<\/p>\n

Avant toute r\u00e9cup\u00e9ration des objets d\u00e9tenus par des mus\u00e9es nationaux et \u00e9trangers, la protection de notre patrimoine semble exiger d\u2019intervenir sur trois aspects : la sauvegarde de ceux pr\u00e9sents dans chacune des \u00eeles, le traitement du discours \u00e9vang\u00e9lique des XVIII\u00e8 et XIX\u00e8 si\u00e8cles, encore source de malentendus et d\u2019actes iconoclastes, la r\u00e9alisation de copies des objets les plus fragiles.
Vaste et on\u00e9reux programme qui n\u00e9cessitera la mobilisation des pouvoirs publics et celle de m\u00e9c\u00e8nes et b\u00e9n\u00e9voles !<\/p>\n

Le 13 juin 2009, l\u2019association Taurana regroupant des habitants de Raivavae et des originaires r\u00e9sidant \u00e0 Tahiti, a r\u00e9alis\u00e9 une c\u00e9r\u00e9monie de r\u00e9appropriation symbolique de ces statues. Dans une ambiance conviviale, discours, pri\u00e8res, chants et danses, remise de colliers et de couronnes de fleurs, furent ex\u00e9cut\u00e9s pour c\u00e9l\u00e9brer la premi\u00e8re \u00e9tape de soins dispens\u00e9s aux statues : leur mise sous abri. Ce fut aussi l\u2019occasion de go\u00fbter aux produits savoureux de la cuisine traditionnelle de Raivavae.
En fait, \u00e0 Tahiti, il y a trois statues, la plus petite est r\u00e9guli\u00e8rement et curieusement omise dans les discours et photos m\u00eame si chacun sait qu\u2019elle est l\u00e0. Tout comme chacun sait qu\u2019\u00e0 Raivavae m\u00eame, il y a a au moins une homologue de Moana et Heiata, si tels sont leurs noms, attendant d\u2019\u00eatre relev\u00e9e, nettoy\u00e9e de la boue et de la broussaille pour \u00eatre mise \u00e0 l\u2019abri et t\u00e9moigner en tant qu\u2019\u0153uvre ancestrale respectable. En effet, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 sacr\u00e9es b\u00e9n\u00e9fiques, elles subirent la diabolisation, puis, disqualifi\u00e9es, elles furent vendues ou abandonn\u00e9es. Aujourd\u2019hui, elles sont tout simplement pr\u00e9cieuses.<\/p>\n

La Soci\u00e9t\u00e9 des \u00c9tudes Oc\u00e9aniennes<\/a> – Simone Grand<\/em><\/h3>\n
\"Quand<\/a>

Quand le pass\u00e9 interpelle le pr\u00e9sent<\/p><\/div>\n

\"Quand<\/a>

Quand le pass\u00e9 interpelle le pr\u00e9sent<\/p><\/div>\n

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Quand le pass\u00e9 interpelle le pr\u00e9sent<\/p><\/div>\n\n\n

Journal TNTV du samedi 12 juin 2010 – Partie sur Raivavae<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

TNTV – Toute la Polyn\u00e9sie en Live et en Replay<\/a><\/p>\n\n\n\n

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R\u00e9f\u00e9rences:<\/p>\n\n\n\n

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  1. Henri Bodin, 1933. Note sur les Statues de Raivavai (Vavitu). BSEO n\u00b0 49 (pp. 275-278).<\/li>\n\n\n\n
  2. Emile Vedel, 1934. Les statues m\u00e9galithiques de Raivavae. Extrait de l\u2019Illustration du 13 janvier 1934. BSEO n\u00b0 281\/282\/ septembre 1999.<\/li>\n\n\n\n
  3. Martine Rattinassamy, 2003. Les Ti\u2019i de Raivavae. Service de la culture et du Patrimoine.<\/li>\n\n\n\n
  4. Divers courriers.<\/li>\n\n\n\n
  5. Rapport des experts.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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